Ces enjeux mondiaux nous semblent bien loin de notre quotidien, et pourtant, nous y sommes reliés par l’usage et parfois la confiance que nous faisons à l’Intelligence Artificielle. Comment pouvons-nous être libres par rapport à l’IA ? À notre toute petite échelle, il nous faut, me semble-t-il : 

- la connaître, l’utiliser (elle peut tellement faciliter – à première vue – nos vies quotidiennes !). Nous rendre compte de ce qu’elle a de fascinant ! Reconnaître ce qu’elle peut avoir de bon. 

- en être libres : savoir et pouvoir s’en passer. C'est-à-dire ne pas tout lui confier… chercher par nous-mêmes ; lire ; nous cultiver ; former notre intelligence ; oser la rencontre et le débat avec des personnes en chair et en os. 

Les enjeux de formation à la liberté sont énormes, en particulier au sein de l’école et de la famille. Même au niveau de la foi, de la catéchèse : l’IA pourrait tant nous apporter de solutions, de réponses à nos questions. Elle pourrait être le catéchiste idéal. On peut la solliciter quand on veut, elle nous fait des réponses qui nous semblent intelligentes… Mais elle n’est qu’un perroquet !... 

L’IA ne sera jamais un témoin du Christ ! Et c’est cela ce qu’on demande à un catéchiste ! La foi n’est pas une somme de réponses à nos questions… la foi, c’est la transmission d’une Parole qui transforme nos vies, qui nous donne la lumière, et qui nous donne de la partager en frères et sœurs. 

L’IA nous fait aussi miroiter la possibilité du « tout, tout de suite »… alors que, et les paraboles agricoles du royaume du mois de juillet nous l’ont rappelé, la patience obtient tout. En ces temps où tout va trop vite, apprenons la valeur du temps, de la persévérance, de l’effort, de la patience… C’est une manière de ne pas céder aux illusions de facilité et de puissance… et de ne pas être le jeu de quelques personnes qui ont tant de pouvoir en leurs mains. Il est plus que jamais temps d’être libres. 

P. Édouard Roblot+ 

[1] Léon XIV, Magnifica humanitas, n°71. Cf. aussi le n°67 : « quand ces biens restent concentrés entre les mains de quelques-uns, sans formes adéquates de partage et d’accès, il se crée un nouveau déséquilibre »